Recensión sobre: Lectura Nº 7 “Introducción”, “Teoría del desarrollo capitalista”, P. M. Sweezy

Lo que verdaderamente le preocupa a Sweezy es la visión de la sociedad y la importancia del capitalismo en el mudo, así como las críticas a las aportaciones marxistas.

La sociedad se traduce en un número de individuos entre los cuales existen ciertas relaciones precisas y más o menos estables, defiende Sweezy.

La economía política estudia las relaciones sociales (interpersonales) de la producción y distribución. Para el autor hay que fijarse en “el caso del hombre aislado que divide su tiempo entre la producción de un ingreso real y el placer del ocio”. En este punto, destaca a Robbins y su definición de la economía política, “La Economía es la ciencia que estudia la conducta humana como una relación entre fines y medios limitados que tienen diversa aplicación”. Según Sweezy, Robbins no está muy de acuerdo con que la economía política sea una ciencia social. El sistema económico no se ve representado en las relaciones sociales entre hombres, sino en términos de relaciones entre hombres y cosas (bienes económicos).

Por otro lado se destaca la importancia del salario, el cual se percibe “en esencia” como la productividad marginal del trabajo. La relación entre el patrono y el obrero  se expresa en el pago real del salario. Generalmente se considera que el salario es el ingreso que el obrero recibe como consecuencia de la existencia de un orden equitativo y justo, algo parecido ocurre si se analizara la situación con la renta o el interés. Evidentemente en cada caso los conceptos se toman del lenguaje corriente, se les extrae el contenido social, es decir, las categorías universales se aplican a toda clase de sistemas económicos. En este sentido, se puede definir dicho sentimiento como la sensación difundida de insatisfacción con los economistas y sus obras. Hasta aquí lo referido a la doctrina aceptada para el estudio de los problemas económicos y sus inconformidades.

Seguidamente, el autor, entra a estudiar la economía política marxista, así como a evidenciar las declaraciones y estudios de éste rechazando las críticas de diferentes autores. 

                                                                   Karl Marx

 

Valor y Plusvalía / El método de Marx

         I.            En primer lugar Sweezy entra a estudiar el uso de LA ABSTRACCIÓN, fijándose en la metodología económica de Marx, éste era partidario del método abstracto-deductivo (característica de la escuela de Ricardo). Marx promulgaba el método de las “aproximaciones sucesivas”, es decir, avanzar paso a paso de lo más abstracto a lo más concreto, eliminando suposiciones simplificantes en las etapas sucesivas de la investigación, con el fin de que la teoría explique los verdaderos fenómenos reales.

A partir de aquí se plantean dos cuestiones, ¿qué problema se examina? y ¿cuáles son los elementos esenciales del problema?

Destacan los grandes problemas de los economistas, “La naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones” (Smith), “las leyes que rigen la distribución de los productos de la tierra” (Ricardo), “las acciones del hombre en los asuntos ordinarios de la vida” (Marshall), “los precios y sus causas y corolarios” (Davenport), “la conducta humana como relación entre fines y medios limitados que tienen usos alternativos” (Robbins).

“Poner al desnudo la ley económica del movimiento de la sociedad moderna” (Marx). Marx se basa en la abstracción y parte de las aportaciones de Hegel, “en el Proceso del entendimiento científico, es de importancia distinguir y poner de relieve lo esencial en contraste con lo llamado no esencial, pero a fin de hacer esto posible debemos saber, qué es esencial”, en fin, ésta es la tarea específica de la abstracción.

Por lo tanto hay que formular hipótesis acerca de lo que es esencial, profundizar en estas hipótesis y comprobar las conclusiones con los datos de la experiencia. “Critica de la economía política”.

El modo de producción en la vida material determina el carácter general de los procesos sociales, políticos y espirituales de la vida. No es la conciencia de los hombres la que determina su existencia, sino que, por el contrario, su existencia social determina su conciencia. De ahí que el autor destaque la principal preocupación de Marx, la sociedad en su conjunto y especialmente el proceso del cambio social. La Economía Política (anatomía de la sociedad), es importante porque es en su esfera donde el ímpetu del cambio social ha de encontrarse.

En relación con los aspectos esenciales del problema, Marx vuelve a destacar a Hegel y sus elementos que hacían énfasis en el proceso y el desarrollo a través del conflicto entre fuerzas opuestas o contradicciones, tal y como éste último los llamó-“conflictos de clase”. A partir de estas aportaciones se determina que las relaciones económicas esenciales son aquellas que están debajo y se expresan en forma de conflictos de clase. Por otro lado aunque se parece al estudio de Ricardo, éste se centró en el conflicto entre capitalistas industriales y territoriales.

La sociedad capitalista, la agricultura “nada parece más natural”, viene a ser una simple rama de la industria y está dominada por el capital, éste es la fuerza que todo lo domina en la sociedad burguesa, es decir, que la relación económica principal es la que existe entre capitalistas y obreros.

Por lo tanto el centro de la investigación es la relación burguesía – proletariado (dos grandes clases).

La relación capital – trabajo, que surge en la esfera de la producción industrial, es la más importante de la sociedad capitalista moderna. Es una relación de cambio, el capitalista compra fuerza de trabajo al obrero, y éste recibe del capitalista dinero con el cual adquiere lo necesario para la vida. El estudio de la relación capital – trabajo debe comenzar por un análisis del fenómeno general del cambio, punto de partido de la Economía Política de Marx.

“Las mercancías “(Parte I de El Capital), una mercancía es todo lo que habitualmente se destina al cambio que al uso directo. Para analizar las mercancías hay que analizar la relación de cambio y su aspecto cuantitativo, así como realizar un análisis del dinero.

El propósito legítimo de la abstracción en la ciencia social es aislar ciertos aspectos del mundo real para fines de investigación intensiva, por lo que “estar operando en un alto nivel de abstracción” se refiere a que se opera con un número reducido de aspectos de la realidad.

Los resultados obtenidos, en el Volumen I tienen un carácter provisional, no son predicciones directas del futuro, tienen una validez relativa. Por otro lado, cuando Marx alude a “la ley de la miseria creciente del proletariado”-“la ley general absoluta de la acumulación capitalista”, el término “absoluta”, no se refiere a predicción concreta del futuro, utiliza lenguaje claro, pero no se debe interpretar la ley como un visión concreta.

Asimismo en los Volúmenes II y III se tienen en cuenta factores que fueron conscientemente omitidos en el Volumen I, es decir, llevar el análisis a niveles de abstracción progresivamente más bajos.

Gran número de las críticas hechas a la economía política de Marx están basadas en el rechazo de las suposiciones con las que trabaja, por lo que hay que hacer las tres preguntas clave que sirven para las suposiciones simplificadoras.

1.       ¿Están hechas con la debida consideración del problema que se estudia?

2.       ¿Eliminan los elementos no esenciales del problema?

3.       ¿Se abstienen de eliminar los elementos esenciales?

Si la contestación es afirmativa, la abstracción es apropiada. 

        II.            En segundo lugar se alude al CARÁCTER HISTÓRICO del pensamiento marxista, el método de Marx es “en su profunda esencia histórico”. Para Marx la realidad social es el proceso de cambio inherente a un juego de relaciones determinado, la realidad social es el proceso histórico, no conoce finalidad ni estaciones de parada.

“Los hombres hacen su historia, pero no exactamente a su gusto, sino que en circunstancias ya existentes, dadas y trasmitidas del pasado” (Marx), la sociedad, por tanto, cambia pero además pude ser cambiada, dentro de unos ciertos límites. Esta afirmación lleva a la actitud histórica, actitud crítica ante toda forma de sociedad. Para el pensador moderno y tal y como sustentaba Marx, “ha habido historia pero ya no la hay”.

El autor concluye afirmando que la mayoría de las personas dan por supuesto el capitalismo, la desaparición del mismo se niega en relación con los hechos contemporáneos, pero teniendo en cuenta que la acción humana es responsable de los cambios que el sistema sufre y sufrirá, la actitud crítica es importante y significativa.

Teodora S.B. 

Recensión sobre: Lectura Nº6 “Ciencia y método”, Roberto Carballo Cortina

En el presente texto se distinguen seis temáticas diferentes a las que se les dedica atención.

1.     En primer lugar se sitúa el Significado y la Ciencia, en cuyo sentido el significado y el objetivo de la ciencia sería una construcción personal que intentaría explicar la propia experiencia e investigaciones. A continuación el autor, se plantea una pregunta a la que intentará responder a lo largo del texto, que es, ¿cuál es el objetivo y el significado de la ciencia?

La ciencia se presenta como una actividad humana y social, la cual permite al hombre acercarse al conocimiento de sus límites, pero por otro lado permite desarrollar su prepotencia, esta actividad es el sentimiento que se expresa como un culto cuasi-religioso. Carballo destaca a Hull, subrayando que las leyes y teorías científicas son siempre provisionales y limitadas en el tiempo y en el espacio.

La ciencia es utilizada como instrumento de dominación social, pero además destaca el hecho de que los científicos explican sus descubrimientos en un lenguaje no universal, y muy difícil de entender por las personas sin conocimientos científicos. Pero además la ciencia se diferencia del resto de las comprensiones del mundo por su consciencia y su sistemática que se vinculan con el método

2.     En segundo lugar se habla sobre la Ciencia y el Progreso, lo importante es que la ciencia pretende descubrir y explicar la Naturaleza para que el hombre alcance el ideal de libertad.

Existe un problema, que es el establecimiento de criterios de demarcación de lo científico, con una raíz psicológica y unas consecuencias sociales regresivas, “el desarrollo de este principio conduce directamente al materialismo filosófico coherente, por lo que el marxismo constituye la perimiera concepción del mundo basada total y exclusivamente en la ciencia”.

El autor reflexiona sobre una definición abierta de la ciencia para llegar a explicarla Naturaleza.

Carballo resume declarando que en la actualidad no existen “ciencias” sino “teorías científicas”. La ciencia es un intento sistemático de compresión de la Naturaleza, pero la sociedad se basa en una dominación del hombre sobre el hombre.

3.     En tercer lugar se alude a la Ciencia y Concepción del mundo, concretamente a lo defendido por Sacristán, hay que separar entre el mundo del no-saber y ciencia como conocimiento. El objetivo último de la ciencia es la concepción del mundo, pero la importancia recae sobre el método.

Por otro lado, en relación a lo que dice Longo, se pone el énfasis sobre el hecho de que en la ciencia lo esencial es el mundo, se parte de un esquema provisional, de un momento dado, y se utilizan instrumentos para poder sustituirlo por el esquema sucesivo, eso se traduce como el sistema permanente de reelaboración. Se puede decir, que la ciencia asienta su desarrollo sobre la base de un método en constante proceso de transformación.

4.     En cuarto lugar se sitúa el Método e Ideología, donde destaca Schumpeter, y la afirmación de que la ideología impregna todas las etapas de la investigación y todas las formas expositivas, se diferencia entre historicidad del objeto y historicidad del sujeto.

5.     El quinto punto se dedica al Método Científico.

 

Con tres modelos:

 

Las etapas del método científico:

                 I.       La investigación de la realidad, “visión”, con el marco pragmático en que se mueve científicamente y con una influencia ideológica externa y una circunstancia personal.

                II.       Observación de los hechos, de la realidad, percepción sensorial (Rusell)

               III.       La hipótesis desarrolla deductivamente mediante un proceso interactivo que va de lo real a lo ideal y viceversa. El resultado de la investigación es siempre provisional.

              IV.   La contrastación intersubjetiva, explicar la realidad a la comunidad en el lenguaje apropiado.

6.     Por último se sitúa la opinión sobre el Método de Investigación y el Método de Exposición, destaca Marx. La investigación llega a todo el proceso del conocimiento científico, pero la exposición solo es posible después de la primera etapa de la investigación, realizada por un proceso dialéctico:

Para concluir y según se establece “lo concreto es concreto”, porque es la síntesis de muchas determinaciones, es la unidad de lo diverso. Dicho esto lo concreto aparece en el pensamiento como resultado, y como inicio,  por lo que es punto de partida también para la percepción y la representación. 

Teodora S.B.